阿富汗神职人员不安作为民权运动获得动力

阿富汗神职人员不安作为民权运动获得动力

阿富汗神职人员不安作为民权运动获得动力

AfghanProtests
民间社会组织的成员在一次抗议活动中高喊口号,谴责杀害27岁女子Farkhunda,她在光天化日之下被喀布尔市中心的一群人用棍棒殴打并着火。 照片:路透社/ Omar Sobhani

阿富汗强大的宗教领袖对喀布尔罕见的民权抗议活动对其权威的挑战以及对一名被错误地指责焚烧“古兰经”的年轻女子的私刑表示愤怒感到不安。

最高的宗教权威,即乌里玛委员会,在一个仍然保守的国家中发挥了相当大的影响力,尽管自2001年强硬派伊斯兰塔利班垮台以来发生了重大变化。

但首都喀布尔的一系列示威游行促进了妇女的权利,这促使神职人员威胁要撤回对总统阿什拉夫加尼的支持,以应对新政府的挑战。

一些乌里玛成员说,9月上任的加尼没有与他们协商,并且就他的前任哈米德卡尔扎伊所做的那样寻求他们的建议。

Ulema有大约3000名神职人员和学者,由150名全国委员会领导,可以通过全国各地的清真寺大大影响公众舆论,这些清真寺仍然是阿富汗社会凝聚力的主要来源。

最近几个月,一名妇女权利活动家穿着一身有大乳房和臀部的身体套装在喀布尔附近散步。 在另一场演示中,一群男子在公共场合穿着阿富汗大部分女性穿着的全覆盖蓝色罩袍。

“我们要求政府告诉他们(民权组织)停止。否则,我们知道如何阻止他们,”乌里玛委员会成员,总统和大学讲师顾问Enayatullah Baligh在他的办公室告诉路透社。

“我有7,000名支持者会遵守我给他们的任何命令。我可以将喀布尔城市颠倒过来。”

Baligh指责政府因为没有执行法律要求惩罚那些冒犯伊斯兰教的人而受到内部权力斗争的困扰。

“死于穆拉”

虽然规模不大,但抗议活动对阿富汗来说却异乎寻常地具有挑衅性,阿富汗很少公开挑战妇女权利活动人士所说的歧视他们的习俗和法律,并使塔利班共同的虐待行为永久化。

在3月份对喀布尔中部一名妇女的野蛮杀害事件进一步引起公众的强烈抗议,进一步引起了乌里玛的警觉。

27岁的伊斯兰学生Farkhunda被错误地指责烧毁伊斯兰教的古兰经“古兰经”。 在她的身体着火并被扔到城市主要河岸之前,她被一群愤怒的暴徒殴打致死。

在随后的示威活动中,人群中的一些人高呼“毛拉死亡”和“古兰经之死”,这种语言最常被用来谴责美国。

宗教理事会领导人阿卜杜勒·巴西尔·哈卡尼最近在一次聚会上表示,在加尼执政七个月期间,乌里玛受到的侮辱比在阿富汗历史上的任何时候都更加侮辱。

阿富汗分析师网络研究员博尔汗奥斯曼说:“这些事件激怒了毛拉(神职人员),我看到他们现在正在政府与前者之间划清界线。”

“他们认为现任政府是邪恶的,这是一个允许与伊斯兰教斗争的外国阴谋。”

Ghani的办公室试图占据宗教保守派和活动家之间的中间地带,称其对宗教罪行不容忍,但没有证据证明伊斯兰教在与杀戮有关的抗议活动中遭到侮辱。

但是,乌里玛认为它可能与加尼没有像卡尔扎伊那样密切的关系,卡尔扎伊支持一些极端保守的要求以换取支持。

卡尔扎伊于2009年确实介绍了“消除对妇女的暴力法”,并监督了数百万女孩在塔利班被禁止后返回学校的情况。

然而,他在2012年因批准一项名为“基本”和女性“中学”的法令而受到批评,并称他们应该避免在教育,集市和办公室与陌生男人混在一起。

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星期三,一名阿富汗法官判处四名男子因Farkhunda死亡而被判处死刑,其中包括一名侮辱穆斯林圣殿的看守者诬告她亵渎伊斯兰教的圣书。

总共有49名男子,包括19名警察在内接受审判。 一些警察被指控站在旁边,允许暴民在光天化日之下杀死她。

私刑使许多阿富汗人感到震惊,并受到加尼的谴责。 但是在调查人员宣布Farkhunda无辜焚烧“古兰经”之前,一些宗教人士为她的袭击者不惜一切代价保护他们的信仰的权利辩护。

民权活动人士表示,尽管有报复的风险,他们仍决心促进他们的事业。

“后代会做些什么?呆在同一个残酷的社会中?” 莱娜·阿拉姆(Leena Alam)在最近公开重演谋杀案时扮演了法克胡达(Farkhunda),旨在提高人们对虐待妇女的认识。 “我们必须从某个地方开始。”

阿拉姆表示,她希望加尼能够通过更严厉的法律为保护女性做更多的事情,尽管到目前为止,他在初出茅庐的政府中争吵以及寻求国际支持的外国旅行时分散了注意力。

“不幸的是,我还没有看到他做任何事情,”她告诉路透社。 “在过去的13年里,我们还没有看到任何领导人为阿富汗妇女做过任何事情。”


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